其实宇文泰还没有到平凉，他听说赵贵等人极力推荐自己主军，即刻动身。先命前驱抢占弹筝峡，阻止散兵和百姓北上，自己带人占据安定，截断东西方向的交通，然后再率领夏州酋长斛拔弥俄突的突骑入安定，不怕众人不服。这都是杜朔周给出的主意，所谓“先射围，后捕猎”，不容各军脱网。杜朔周本人，更在平凉众军商议之后的当夜，就轻骑兼程去夏州请宇文泰出兵。他与赵贵，原先同宇文泰共事，早就深自相托。如今跑到夏州，更是免冠跪地，盟誓效忠。宇文泰大喜过望，用他为前锋，先下弹筝峡。又对他说：“你本出漠北望族，如今跟从我了，我不喜汉人之名，你不如就改回去了吧。”原来杜朔周出自匈奴铁弗部赫连氏，他的先祖为了避难才用了汉姓。如今他便恢复本姓，改称赫连朔周了。
至于宇文泰在安定正好截住侯景，实属巧合。侯景不知，自以为乃是人之天命。他从蒲坂渡黄河回关东，眼见河浪涌动，惆怅满怀，也学儒士，随口吟了两句道：“身随浮浪过，风涛不忍闻。”唯有用斫刀叩击船舷，长啸数声罢了。
武川世袭军事贵族宇文氏，本出自匈奴，被拓跋征服后迁徙六镇，天长日久风俗遂同鲜卑。到了宇文肱这一代的时候，生女不少，但只有四子，宇文泰小字黑獭，为第四子。六镇之乱中，宇文肱和长子宇文颢、次子宇文连先后阵亡。改由第三子宇文洛生统领大众，后来投靠葛荣，被封为渔阳王。邺城大战，太原王尔朱荣以侯景为前驱，率七千秀容精骑，大败葛荣百万之众，武川之人，都被俘虏。俘虏到晋阳后，随例散配诸军，洛生配给大都督尔朱宁帐下。他相貌非凡，而且旧部既多，人们出入相遇，不管骑马的步行的，都脱帽弯腰向他致敬。尔朱宁听说后，转告尔朱荣，尔朱荣沉吟道：“恶虎就算在笼子里，它的爪牙也让人不安啊。”不久，洛生随尔朱宁等去汾水河曲打猎。一天夜里夜宴散了，他步行回营，走在路上，突然被人反袍蒙头拖倒在地。几个人按住他的手脚，然后用弓弦将他绞杀。尸体被扔进汾水，十几天后才从几十里外被打捞了上来。这件事过后没多久，尔朱天光率六镇一部西入关西，带走了洛生的弟弟宇文泰。而洛生的儿子多罗、菩提，宇文连的儿子元宝，宇文颢的儿子宇文导和萨保，族人子弟宇文深、宇文轨兄弟，都因年幼而留在晋阳做了人质。
再说宇文泰率骑入平凉，抚贺拔岳尸痛哭，斥责元帅亲随从骑护主不利，各用鞭挞之刑，将士见之，又喜又惧。他亲自编选精锐，安置亲随，从家族年轻一辈中，遴选出九个人，号称九郎。原来在关西平定后，贺拔岳曾向天光提议从人质中精选少年从军。宇文泰派人去晋阳搜寻宇文家儿郎，于是宇文导、萨保、元宝，多罗，还有宇文深、宇文轨都得以来到长安。唯独宇文菩提，早年被卖到晋州富室家做了背炭奴，无从查找。九郎之中，以年纪排行，依次有：
宇文导佛名菩萨，称宇文大郎；
宇文深小字奴干，称宇文二郎；
宇文轨佛名七宝，称宇文三郎；
宇文护佛名萨保，称宇文四郎；
宇文光佛名元宝，称宇文五郎；
宇文圭佛名多罗，称宇文六郎；
宇文虬字乐仁，称宇文七郎；
宇文盛字保兴，称宇文八郎；
宇文丘小字胡奴，称宇文九郎。
这九郎，贵为亲戚，被亲选到中军帐内，别有殊遇。人们说，武川胜家，原本贺拔，如今贺拔零落，宇文第一了。其他亲信都督，如宇文泰的姐夫尉迟提婆，义子蔡佑、耿令贵等人，也常带铁骑举旌旗，吹角击鼓，巡行各营纠察将士。难怪有人私下说：“贺拔公关中起兵、高平牧马，所养士众，如今都改旗易帜，统统姓宇文了。”军中传言，说宇文泰做夏州刺史的时候，一次带从骑数人行于荒原之中。突然他勒马举手，侧耳倾听，问从骑说：“你们听到了吗？有箫鼓之声，从远方传来。”从骑屏息细听，四周旷野，天高云低和风轻扬，并没有半点所谓的箫鼓之声。当时众人并不在意，如今被人提起来，就在军中开始传播。宇文氏的亲信，也常常对众军将说：“自古以来，空中箫鼓之声常伴英雄崛起。远的不说，百年以来，就有平阳刘渊，秀容尔朱荣，闻箫鼓之声遂崛起于世。如今箫鼓又从夏州而起，而宇文公同刘渊大单于一样，也出自漠北天族，乃是苍狼白鹿之世裔。莫非天下富贵，要应在他的身上了？”